{"id":34209,"date":"2026-01-20T02:02:00","date_gmt":"2026-01-20T02:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/?p=34209"},"modified":"2026-01-10T22:29:59","modified_gmt":"2026-01-10T22:29:59","slug":"ganduri-sadomasochiste-cu-pradatori-textuali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/?p=34209","title":{"rendered":"G\u00e2nduri sadomasochiste cu pr\u0103d\u0103tori textuali"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n\n

E vorba de pr\u0103d\u0103tori sexuali \u00een context, dar, \u00een subtext, de duplicitatea felului \u00een care ne exprim\u0103m \u0219i ne pronun\u021b\u0103m \u0219i a felului \u00een care construim lumea. <\/p>\n\n\n\n

Palimpsest<\/a> trebuia s\u0103 fi fost titlul sau parte din titlu \u0219i nu mai citea nimeni. Am zis s\u0103 n-o dau tare direct din titlu \u0219i nu \u0219tiu dac\u0103 exist\u0103 cuv\u00e2nd echivalent \u00een limba rom\u00e2n\u0103. Cea mai bun\u0103 folosin\u021b\u0103 contextual\u0103 am g\u0103sit-o la Richard Dawkings \u00een \u201dThe genetic book of the Dead\u201d, dar nu despre asta e vorba ( poate o s\u0103 revin cu privire la asta) , ci e doar o parafraz\u0103 a aceluia\u0219i sens \u00een modelul evolutiv societal relativ la modelul evolutiv biologic. Ar trebui s\u0103 fie cuv\u00e2ntul cel mai impotrant \u0219i mai bine explicat, pentru c\u0103 ne define\u0219te, nu ca specie, ci cel pu\u021bin ca regn biologic – animalia. Dar nu e. <\/p>\n\n\n\n

A\u0219a c\u0103 o s\u0103 \u00eencep u\u0219or, la nivel de pretext \u0219i divaghez \u00eenspre unde vreau s\u0103 ajung.

Peste tot numai campanii cu \u201dno means no!\u201d, \u201dme too\u201d, \u201dfemeile nu-s obiecte, sau posesiuni\u201d, \u201dsexul nu e o marf\u0103\u201d, bla-bla-bla, zgomote.

\u00cen acela\u0219i timp, lumea asta e construit\u0103 pentru pr\u0103d\u0103tori sexuali de c\u0103tre al\u021bi pr\u0103d\u0103tori sexuali ( \u00een alt sens, v\u00e2neaz\u0103 consumul \u0219i profitul) \u0219i ceea ce se \u00eencearc\u0103 nu este reconstruc\u021bia sau deconstruc\u021bia ei, ci construirea de mecanisme pentru a ne asigura c\u0103 pr\u0103d\u0103torii sexuali care nu ne convin ( noi fiind cei care dict\u0103m politica la un moment dat), sau oricine arat\u0103 ca unul \u0219i poate servi ca \u021bap isp\u0103\u0219itor sunt prin\u0219i, str\u00e2n\u0219i de coaie \u00een \u0219i b\u0103tu\u021bi cu biciul \u00een pia\u021ba public\u0103, ca s\u0103 ne d\u0103m to\u021bi l\u0103bi satisf\u0103cu\u021bi de pedeapsa aplicat\u0103 cu paleta de mu\u0219te, na-na la curule\u021b. <\/p>\n\n\n\n

Antagonismul \u0219i ideologia g\u0103urit\u0103 de oximoroane sunt peste tot. <\/p>\n\n\n\n

Pe unde m\u0103 uit prin pres\u0103, v\u0103d una l\u00e2ng\u0103 altul – b\u0103, una l\u00e2ng\u0103 altul – articole cu poze alternative – care ne explic\u0103 cum arat\u0103 prada, dac\u0103 e\u0219ti pr\u0103d\u0103tor sexual \u0219i vrei o buc\u0103 \u0219i cum arat\u0103 pr\u0103d\u0103torul.<\/p>\n\n\n\n

Care ne construiesc explicit \u0219i \u00eencurajeaz\u0103 desf\u0103\u0219urarea \u00een spa\u021biul pentru abuzuri sexuale \u0219i, alternativ, care blameaz\u0103 asta \u0219i ne arat\u0103 cum s\u0103 ne ferim \u0219i cum s\u0103 pedepsim pr\u0103d\u0103torii sexuali.
Iar asta-i doar primul nivel de afi\u0219aj, lumea fiind p\u00e2n\u0103 la fundul ei construit\u0103 la fel. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


Nu e o chestiune doar de pres\u0103. Este una societal\u0103.
Pare c\u0103 nu avem valori reale \u0219i nu avem o direc\u021bie clar\u0103, c\u0103 avem doar forme \u0219i patternuri comportamentale la nivel de etichete \u00een\u0219el\u0103toare \u0219i le folosim s\u0103 prindem fraieri, \u00eentr-o parte sau alta.
De fapt, valorile de(scrise) ca ideologii disctincte se suprapun, iar interpretarea lor se face individual arbitrar – pe sistemul ia fiecare ce crede c\u0103-i folose\u0219te, iar amalgamul rezultat este o colec\u021bie de fenotipuri care, \u00eempreun\u0103 paveaz\u0103 drumul evolutiv al societ\u0103\u021bii, acest construct inventat de oameni pentru a propaga mai departe selectivitatea \u0219i evolu\u021bia de la nivel biologic, la nivel organiza\u021bional, pentru c\u0103 de destul de mult timp supravie\u021buirea speciei nu mai este dictat\u0103 exclusiv biologic, conteaz\u0103 din ce \u00een ce mai pu\u021bin, ci informa\u021bional \u0219i organiza\u021bional.

Iar ce este antagonic, strict cu privire la motivul discu\u021biei, e c\u0103 \u0103sta e un comportament biologic de pr\u0103d\u0103tor, doar c\u0103 ritualurile au evoluat de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t poz\u0103m statuar \u00een vegani ( a se citi ierbivore nevinovate \u0219i oprimate de o lume de pr\u0103d\u0103tori) \u00een timp ce ne c\u0103ut\u0103m prada, tot dintre noi. Dac\u0103 ar fi vorba de m\u00e2ncare, ar fi un comportament canibal, dar sunt doar jocuri societale de putere, de unde cuv\u00e2ntul \u201dsadomasochist\u201d din titlu. <\/p>\n\n\n\n


Nici nu e nimic nou, e lumea dubl\u0103 \u00een care am tr\u0103it probabil de c\u00e2nd am \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 vorbim, \u00eentruc\u00e2t avem \u00een s\u00e2nge nu numai capacitatea, dar \u0219i afinitatea \u0219i nevoia biologic\u0103 de a min\u021bi \u0219i de a proiecta iluzii \u00een imagina\u021bia celorlal\u021bi, de a fi duplicitari, de a construi mai multe proiec\u021bii false ale lumii \u00een care tr\u0103im pentru a-i p\u0103c\u0103li pe ceilal\u021bi.
Nu glumesc, e o tr\u0103s\u0103tur\u0103 esen\u021bial\u0103 pentru evolu\u021bie a organismelor vii.
Singura chestiune interesant\u0103 este faptul c\u0103 aparenta dorin\u021b\u0103 de desexualizare lumii, de\u0219i bineinten\u021bionat\u0103 societal , are consecin\u021be biologice un pic nefaste pentru specie, mai exact pentru o parte din rasele \u0219i grupurile etno-culturale care alunec\u0103m pe panta asta a politicilor societale \u0219i pe l\u00e2ng\u0103 aspectele de inhibare reproductiv\u0103 \u0219i organizare a \u00eemperecherii pe criterii de succes individual \u00een cadrul grupului – din nou, tr\u0103s\u0103tur\u0103 \u00eenscris\u0103 \u00een nu c\u0103 \u00een gene, c\u00e2t \u00een baza modelului evolutiv – creem inevitabil mai multe devia\u021bii \/ fixa\u021bii\/ fetishuri cu trimitere la masochism.
Anume, pe de-o parte societatea promoveaz\u0103 hipersexualizarea pe toate canalele sub umbrela libert\u0103\u021bii individuale de ac\u021biune, de exprimare \u0219i de a fi, \u00een general, devenind orbi la distinc\u021bia dintre libertate-permisiune \u0219i promovare, iar pe de alta \u00eei v\u00e2neaz\u0103 cu aplomb pe cei ce iau de bune valorile tr\u00e2mbi\u021bate \u0219i le dezvolt\u0103, inerent, \u00een ceva nociv. Dac\u0103 ne-ar mai p\u0103sa de biologia speciei, dar acum alte valori conteaz\u0103 mai mult \u0219i poate c\u0103 pe drept cuv\u00e2nt.<\/p>\n\n\n\n

E ca atunci, fix ca atunci, c\u00e2nd toate companiile produc\u0103toare la tutun fac reclam\u0103 ( \u0219i profit) la fumat \u00een toate modurile posibile s\u0103 n-ai unde s\u0103 te ui\u021bi f\u0103r\u0103 s\u0103 vezi pe cineva pl\u0103tit s\u0103 \u021bin\u0103 o \u021bigar\u0103 aprins\u0103, dup\u0103 care blamezi \u0219i pedepse\u0219ti fum\u0103torii c\u0103 fumeaz\u0103 \u00een public \u0219i deranjeaz\u0103.
Toate modelele de succes pe care le-au v\u0103zut \u00een reclame pot fuma oriunde \u0219i pot culege doar beneficiile viciului ( a\u0219a e \u00een reclame, ce vre\u021bi) , dar tu, privitorule, care, de bun\u0103 credin\u021b\u0103, ai c\u0103zut \u00een capcana lumii pe care o model\u0103m , te alegi cu cancerul, amenzile \u0219i povara viciilor care diverg din \u201dmica\u201d noastr\u0103 afacere de imagine.

E ca atunci c\u00e2nd facem reclam\u0103 la alcool, cu plasare de produse , pe absolut toate canalele \u0219i promov\u0103m o lume care consum\u0103 alcool, dar de-abia a\u0219tept\u0103m s\u0103 prindem, ba la fiol\u0103 un \u0219ofer care a consumat alcool \u0219i a condus, ba la declara\u021bie, unul care s-a \u00eemb\u0103tat cri\u021b\u0103 de dou\u0103 ori \u00een aceea\u0219i zi \u0219i \u00ee\u0219i bate nevasta ca rutin\u0103, ca urmare a \u00eenlocuirii neuronilor cu nimic. <\/p>\n\n\n\n

E ca atunci c\u00e2nd facem reclam\u0103 la ma\u0219ini rapide, ultrarapide, organiz\u0103m \u0219i difuz\u0103m curse auto de vitez\u0103, glorific\u0103m pilo\u021bii, dar decidem c\u0103 \u201dviteza ucide\u201d, o limit\u0103m pe strad\u0103 \u0219i pedepsim drastic ( nu \u00een Rom\u00e2nia, nu) pe cei ce pun botul \u0219i se adapteaz\u0103 \u0219i pliaz\u0103 pe prima propagand\u0103. <\/p>\n\n\n\n


Cineva ar putea citi articolul \u0103sta \u0219i-ar putea crede c\u0103 am apuc\u0103turi musulmane \u0219i afinit\u0103\u021bi pentru reprimarea sexualiz\u0103rii din societale, iar acel cineva ar fi la fel de defect de \u00een\u021belege a subtilit\u0103\u021bilor, precum to\u021bi aceia care cad prad\u0103 subtilit\u0103\u021bii lumii \u0103steia, pentru c\u0103, din nou, e o diferen\u021b\u0103 \u00eentre promovare ( mincinoas\u0103) \/ propagand\u0103 \u0219i libertate\/permisiune. Dar la fel este \u0219i o interferen\u021b\u0103. \u0218i subiectul real nu e impunerea unei ideologii, sau alta \u00een materie de sexualitate, ci modul cum select\u0103m \u0219i evolu\u0103m ideologiile care ne modeleaz\u0103. <\/p>\n\n\n\n

Sunt exemple de ideologii antagonice imprimate pe acela\u0219i manuscris, dar cu cerneluri diferite, de autorit\u0103\u021bi diferite \u0219i \u00een sensuri diferite, iar cititorului \u00eei sunt prezentate nu neap\u0103rat instruc\u021biuni corecte de interpretare, ci situa\u021biile \u0219i institu\u021biile autoritare selective, \u00een care una sau alta sunt avantajate, iar interepretarea codului de instruc\u021biuni \u0219i realizarea fenotipului fiind responsabilitate individual\u0103. <\/p>\n\n\n\n

Pe de alt\u0103 parte, poate c\u0103 e normal \u0219i corect evolutiv. Poate c\u0103 trebuie pedepsi\u021bi indivizii care g\u00e2ndesc binar, \u00een alb \u0219i negru, care nu-s capabili de nuan\u021be, \u0219i peste asta, de o g\u00e2ndire stratificat\u0103 \u0219i contextual\u0103, pres\u0103rat\u0103 cu m\u0103suri duble \u0219i cultivarea unui caracter duplicitar, func\u021bie de situa\u021bie, pentru c\u0103-s primitivi.

Spre deosebire de biologie, unde evolu\u021bia se face unidirec\u021bional \u0219i permanent la nivel de individ, pentru c\u0103 nu po\u021bi deconstrui fenotipul rezultat din interpretarea palimpsestului genetic, \u00eentruc\u00e2t interpretatorul este are un algoritm fixat \u0219i aliniat la nivel de specii \u0219i subspecii, iar erorile fortuite sunt decise permanent de mediu, care decide dac\u0103-s bune sau nu, prin rezultatul final – supravie\u021buirea \u0219i propagarea lor , sau inhibarea liniei evolutive, \u00een cazul palimpsestului ideologic, interpretatorul este decis individual, influen\u021babil de comunitatea \u0219i mediul \u00een care tr\u0103ie\u0219te \u0219i, mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, modelul informa\u021bional \u0219i organiza\u021bional poate fi deconstruit \u0219i reconstruit pe parcursul unei sigure vie\u021bi, pentru c\u0103 nu presupune reconstruc\u021bia celular\u0103, practic, e o evolu\u021bie software, pe suportul hardware existent. <\/p>\n\n\n\n


Cea\u021ba ideologic\u0103 \u00een care ne afl\u0103m, reprezint\u0103 o dezaliniere social\u0103 \u0219i o lupt\u0103 \u00eentre ideologii, coroborat\u0103 cu adaptarea permanent\u0103 a indivizilor diferitor grupuri, adaptare care se produce din ce \u00een ce mai rapid prin reinterpretarea \u0219i amestecarea diferitor ideologii din acela\u0219i palimpsest \u00een forme din ce \u00een ce mai contorsionate \u00een ideea \u00een care preten\u021bia este c\u0103 ceea ce c\u0103ut\u0103m este mixul \u0103la corect, care s\u0103 ne des\u0103v\u00e2r\u0219easc\u0103 ca specie, sau acum spus – societate.

\u00cen realitate, este un perpetuu proces de selectivitate \u00een cadrul speciei, de data asta modelat mai mult sau mai pu\u021bin con\u0219tient de noi, c\u0103 noi punem condi\u021biile, care putem , \u00een acord, sau mai des, \u00een dezacord cu biologia \u0219i condi\u021biile de mediu care cumva devin subordonate, ambele, acestui concept construit de noi – societatea.
<\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 oamenii se vor zei pentru ceva, nu este pentru construc\u021bia unei alte specii, inteligen\u021b\u0103 artificial\u0103 a\u0219a cum o numim acum. Asta e ceva emergent faptului c\u0103 am reu\u0219it s\u0103 \u00eenlocuim ( par\u021bial – dac\u0103 m\u00e2ine ne love\u0219te un asteroid, sau un fascicul gama de la o supernov\u0103, ne-ar r\u00e2de \u00een nas ) condi\u021biile naturale locale \u0219i varia\u021bia lor temporal\u0103 cu un set inventat \u0219i modelat de noi. Practic suntem specia care reu\u0219im s\u0103 ne decidem evolu\u021bia pe baza propriei voin\u021be, cre\u00e2nd sau alter\u00e2nd condi\u021biile care ne determin\u0103 evolu\u021bia.


<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E vorba de pr\u0103d\u0103tori sexuali \u00een context, dar, \u00een subtext, de duplicitatea felului \u00een care ne exprim\u0103m \u0219i ne pronun\u021b\u0103m \u0219i a felului \u00een care…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":34901,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[136,3],"tags":[6919,6918],"class_list":["post-34209","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-civilisation","category-general-trash","tag-evolutie-societala","tag-palimpsest"],"views":318,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/IMG-20260110-WA0005.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4Eq23-8TL","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34209"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34209\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34214,"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34209\/revisions\/34214"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/34901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catalinx.ro\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}