Românii și normele de rasism Euro6: Colțescu față cu reacțiunea

Subtitlu: ”Mamaia ta e țigan?”

Românii sunt mai în urmă cu normele. Asta e clar. Încă mai circulăm cu rable Euro0, cu catalizatoare și DPF-uri scoase din schemă. La noi sonda lambda e scoasă din schemă, că ăștia europenii le fac prea sensibile .

Vai, pula mea, rasism că i-a spus Colțescu ( sau o fi fost Șovre, nu contează) unuia, pentru a-l indica, ”negru”. Ăla a înțeles ”negro” că nu știe limba română și s-a ofuscat. Cum ar veni ăla negru care respira greu, the black guy.

În primul rând ăia fac pula mare ca să distragă atenția de la situația de fapt. Aia că a fost sancționat cu cartonaș roșu, de aia el răspunde cu ”m-a făcut negru, lumeeee – de ce spui, mă, negru?”

Că așa te-a făcut mă-ta, pula mea. Ce, nu-ți place culoarea ta?

Putea sa-ți spună și ”bă, urâtule, tu ai roșu”, te uiți și tu cu atenție în oglindă să nu se spargă și aia e.

Toată lumea îi suge pula lu’ Demba Ba că de ce nu spui ”acest tip alb” când vorbești despre un alb, dar spui acest negru când vorbești despre un negru.

Că nu te-a făcut mă-ta handicapat, de aia nu procedezi așa, în cazul ăsta.

Cazul ăsta arată așa.

Dacă eu îți spun ție:
-Vinovatul din poza asta e ăla alb, fute-i un cartonaș roșu lu’ ăla alb, dă-l în morții lui de nesimțit. Zi să moară mă-sa lu’ Demba că știi care e? Și să arăt cu degetul – nu știi. Tre’ să specific : Uite, ăla cu 22 pe el, ala cu tricou verde, sau ăla cu părul alb, sau ăla înalt cu geacă neagră, mască la bot și căciulă. E greu, că-s mai mulți albi pe acolo.

-Dar dacă spun: uite, coaie, ăla negru! Dă-i roșu. Hai, știi care e? Tre să mai zic și că e chel și cu buzele mari?

Ce pula mea, ăsta e rasism? Nu. E descrierea rezonabilă, că e un meci de fotbal, timpul e limitat și nu stau să fac portretul robot.

Vaaai, pula mea, s-a ofuscat țiganu’ ( această remarcă folosită ca exemplu ESTE rasistă) că l-ai profilat după culoare.

Păi da, chiar asta am făcut, că tre’ să-i arăt centralului cui să dea roșu.

Scrisesem până aici când

a menționat Livache un articol din GSP, unde se judecă rasismu’.

Nu mă bag cu privire la ce-o să se întâmple cu cariera nefericitului, pula mea, mie îmi place aia cu neimplicarea politicului în sport, de exemplu. Nu prea-i treaba mea dacă au ăia reguli ca pe teren să identifice persoanele după alte caracterstici decât culori. Dacă suferă toți de un tip special de discromatopsie e treaba lor, nu înțeleg de ce mai poartă tricouri de diferite culori, dar nu mă privește.

Mă privesc însă aprecierile de ordin general. Cum ar fi aia că cuvintele dor, aduc stigma și prejudecăți. E pe principiul :”vai, aceste cuvinte ne doare”, in subtext: ”s-a prins, bulangiul”.

Și-o întoarce frumos ( nici sociologul nu e prea alb, dacă mă uit bine la poză, poate are ceva sindrom al persecuției pe temă) că :

drepturile omului înseamnă să-i oferi celuilalt ce tu îți dorești să primești. Cât de prost vă simțiti în momentul în care plecați afară și cineva vă spune „românul ăla”? Vă simțiți prost

Nu. Se simte el prost, pentru că e. Eu mă simt mândru când îmi spune cineva ”românul ăla” , chiar și când o face într-un mod peiorativ. Da, sunt românul ăla, m-a identificat corect.

Mă doare dacă-mi spune ”țiganul ăla”, aia nu-mi place, că dacă mă cunoaște înseamnă că poate am greșit eu ceva, iar dacă nu, îl trimit să-și facă un control la ochi. Dar înțeleg de ce, și în context poate avea sens.

Adică, într-un grup de suedezi, chiar mai fac glume la adresa mea și-mi zic sud european, portughez, pentru că piele. Adică sunt eu alb, da’ alb de Oltenia, nu de Scandinavia. Și nu, nu mă supăr, că nu sufăr de sensibilitate la apelațiuni.

Iar apoi :

Zilele trecute era un mesaj în Marea Britanie, în limba română, care atrăgea atenția hoților de buzunare. Nu ne-am simțit bine.

nu era vorba de hoți de buzunare, dar nu contează

De ce domnu’, nu v-ați simțit bine, că v-ați recunoscut în mesaj? E pe sistemul ”aceste cuvinte ne doare”? Bine, mesajul ăla are caracter discriminatoriu, dar e în același timp corect, iar reacția MAE , dacă vor să oprească dicriminarea care ”nu reflectă imaginea reală a comunităţii române din Marea Britanie, bine integrată şi care aduce o contribuţie reală la dezvoltarea societăţii şi economiei britanice” ar face bine să ofere ajutorul pentru prinderea românilor care ne descriu foarte bine în supermarketuri, altfel normal că o să ne strige lumea pe stradă drept ”hoțul ăla”.

E normal că dacă vezi pe unu’ cu mâna în punga altcuiva să-l identifici drept ”hoț”, dacă vorbește românește drept ”român”. Nu e rasism e depistarea unor trăsături. Și dacă vrei să-l avertizezi e preferabil să i te adresezi în limba lor, că poate nu e din partea aia integrată de comunitate, care înțelege foarte bine limba locală .

Ultima frază pe care vreau să o comentez, cam scremută și lingvistic și ideologic, este :

Noi încă ne bazăm pe „White middle class Christianity”. Din păcate, tipologia asta de monocultură pe care România o desfășoară nu mai are corespondență în secolul XXI.

Cred că nu știe ce vorbește, e vorba de ”middle age Christianity”, ce middle class, bă , în România?

Apoi, în România nu e o monocultură. E adevărat că avem o cultură locală cu reguli nu neapărat clare dar disctincte și arhaice în raport cu cultura vestică ( asta nu-i în totalitate ceva rău), că avem propria înțelegere a culturilor străine și o deschidere limitată – asta face și ca să mai existe o cultură diferită la noi, să să nu fim toți o apă și-un pământ cu vestul.

Dar nu e monocultură. Pe teritoriul României, sunt diferențe culturale între etnii, cele mai vizibile sunt cele între țigani ( rromi, na) și români (de fapt, și restul), deși există o zonă de intersecție și integrare între ele, nu neaparat una lăudabilă, dar există și se numește țiganizare. Dincolo de asta populațiile din provinciile istorice au unele aserțiuni ușor diferite cu privire la diverse aspecte sociale, populația de etnie maghiară și germanică (sași) la fel și la fel populația care se identifică drept machedoni; nu-i mai caut pe toți.

Nu vorbim nicidecum de o monocultură, pentru un sociolog trebuie să fii destul de prost [pregătit] să spui asta. Apropo de care, termenul vine din agricultură și definește ”Sistem de cultivare a aceleiași plante mai mulți ani în șir pe același teren.” . Dacă translatezi asta în sociologie, are sens, doar dacă faci aserțiunea că e vorba de aceleași tipuri (ie mai multe, de aia nu dă bine mono) de ”plante”, adică nu ai schimbări majore în timp scurt, dar ai mai multe culturi.

Și da, românii suntem încă mai rasiști decât Europa civilizată, dar asta nu-i neapărat rău, că Europa civilizată e trecută de punctul la care mai identifică rasismul corect. Orice prost se poate folosi de limbaj pentru a indica un potențial rasism rezidual rămas ancestral în spiritul uman, pentru a-și crea avantaje necuvenite, protestul la cartonașul roșu e doar un exemplu.

Dacă aș fi statul român aș reacționa FERM împotriva linșajului acelui om (nu arbitru, că am menționat neimplicarea politicului în sport, deși Erdogan o face, dar ăla e dictator). Dar eu nu reprezint statul român.