Vai, publicul este de vină

Mă amuză valul de reacții după ceva “gală” a celor de la “RXF”.  Ghilimelele de la ultimul cuvânt sunt că, aparent, e un acronim de la “Real Extreme Fighting”.  În fine, nu e important, doar amuzant.

Toată treaba e alimentată de campania unui ONG –  Centrul Filia , care se ocupă de protecția femeilor abuzate.

Deși nu sunt de acord cu propaganda feminizdā, și am a comenta lucruri de pe prima lor pagină de 🕸️ internet, în spatele acestei imagini, munca lor este folositoare,  pentru o problemă reală, și consider că nu se cade să îi iau la mișto.

Dumnealor au o agendă și se leagă de manifestațiile publice care promovează o imagine pe care dumnealor o consideră nocivă.

În mod normal, aș avea ceva de comentat legat că e doar încercarea de a se cățăra ( capăta expunere gratis ) pe valul de popularitate și hype-ul ălora de la RXF, dar realitate e că există oarecum o problemă în faptul că există un asemenea hype și nu izvorăște de la RXF – ei doar fac bani din asta. Că e bine, sau rău, e dreptul lor.

Doar că ce cred, e că apară o situație greșită și ei și toată lumea.

Că e vina lui  Sebastian Vieru că popularizează toate astea. Nu e vina lui pentru nimic.  Omul poate că face bine ce face, că crează un cadru organizat pentru ca oamenii pasionați de asta să se răcorească într-un mediu controlat. 

Galele RXF sunt oglindă a ( unei părți a) societății și toată lumea e supărată pe oglindă.

Luptele organizate de nenea ăla, în ceea ce mă privește, în totalitatea lor, sunt problematice , nu doar cele de felul ăsta.

Orice luptă sportivă este despre abuz fizic și violența. Nu , nu e doar un sport, nu e doar despre virtuți, disciplină și ce mai vreți voi.

Când doi ( sau mai mulți) oameni își cară “pumni” ( generic ) cu scopul de a-l neutraliza unul pe celălalt prin violență și forță fizică este despre despre abuzuri fizice și violență. Sigur, în cazul luptelor organizate de orice fel ( box, mma, ce-o fi…) , părțile implicate au un acord formal pentru situația în care sunt implicați, există un set de reguli și arbitri, dar asta nu schimbă esența.

Trivialitatea și vulgaritatea luptelor de genul un bărbat versus o femeie, sau mai multe, care au o imagine apăsătoare asupra unui spectru al violenței sociale, adaugă câteva tonuri , dar care vin din aceeași paletă de culori.

Centrul Filia e preocupat de violența împotriva femeilor , legitim, pentru că în confruntările bărbat femeie – femeile de regulă ies pe locul doi, și se crează o predispoziție de abuz sistemic.

Dar la fel se abuzează și bărbații între ei și femeile intre ele, iar luptele de la gala ăstora, sau alte gale au și legătură cu asta, chit că se plătește enorm pentru că aceste sporturi da fie asociate cu ceva nobil, diferit de violența. Vrăjeală.

Apoi , partea a doua., reprezentativ pentru asta este domnul Duminică, ale cărui texte nu le-aș comenta și că azi e sâmbătă, dar și că, în general, nu mă întâlnesc cu ele, că nu facem parte din aceleași grupuri de interese.

Domnul e indignat de reacția celor 6000-7000 de oameni din sală. Și nu înțeleg de ce.  Dumnealui e reprezentant al etniei romilor , căreia încearcă să îi creeze un PR mai bun și foarte bine.  Reprezentanții de va(r)ză de la RXF provin din etnia dumnealui – de exemplu, ăla cu perversa de pe Târgu Ocna , Sorin Țiganul.

Dar domnul Duminică are o problemă cu aia 7000 de spectatori care plătesc să îi vadă pe ratații ăștia, nu cu grupurile sociale din care provin ei.

Adică , dacă îmi pun mintea, pot să produc în jumătate de oră material adunat la întâmplare de pe YouTube pentru 10 gale RXF cu romi care își dau în petec.  Dar problema e că unii au primit bani să facă un șou din asta.

Și are dumnealui un discurs lunguleț în care încearcă să asemene evenimentele cu cele medievale ( au ceva asemănare ) în care publicul era întreținut cu umor grobian, dat de oameni nefericiți care se stâlcesc în bătaie. 

Insinuând că publicul e medieval. Acuma , eu nu mă uit la galele ăstora, decât ce mai văd bucățele scăpare sau lăsate pe YouTube, cât să știu în ce lume trăiesc, și nu as plati bani pentru asta, dar domnul Duminică are tupeu. In comunitățile pe care încearcă să le reprezinte au loc regulat gale din astea.

Și mai zice mincinos: 

Nu. Dumnealui nu a avut norocul să se nască alb. E drept , unii dintre noi, da, dar altfel e o folosință improprie a expresiei, prin asociere mincinoasă.

Problema reală e că specimenele ălea două ( după părerea mea de interes în psihosociologie și psihiatrie ) : Floricica Dansatoarea și Costică nu știu cum, au ajuns deja acolo că sunt apreciați, într-un fel sau altul, de un număr mare de oameni și că sunt deja reprezentativi pentru grupuri sociale.

Se spune de comportamentul lor suburban; păi, există domnilor , un curent subcultural  ( mă rog, total incult ) cu reprezentativitate destul de mare în România.

Problema nu e una de 7000 de oameni, eu estimez că bate milionul, iar sursele sunt problemei e sărăcia si lipsa educației.

Ar fi mai interesant dacă domnul Duminică ar face ceva în sensul ajutării celor din etnia dumisale decât să acuze publicul alb.

Bine, în apărarea dumnealui, publicul alb rămânem putini și căpătăm și noi obiceiuri proaste, poate că are și dumnealui “dreptatea lui”…

Poate că are așteptări ca de la publicul alb să ia lumină și pula…