Aud că retelistica bisericească ( bisericoasa) s-a dezvoltat în ultimii ani, că ăștia de la mine nu mai aprind lumina de înviere de la o lumească brichetă, ptiu drace, chibrit! Ci se duc și o iau de la 🚂 trin din comuna vecină, că pe la noi nu trece , care vine cu trinu de la aeroport de la Craiova, sau di la Sibiu, dracu’ să-i ia de unde or zbura de îndată ce aterizează de la București. Iar acolo nu se propagă de la catedrala mântuirii proștilor, că aia nu e gata, ci tot cu avionul vine tocmai din Ierusalim, de unde, sanchi se aprinde singură.
Bă, câtă propagandă, câți bani risipiți, câtă prefacere și ritual doar să te asiguri că ai, dom’ne, un proces centralizat și nelaicizat de distribuție a luminii de la sursă. Pula mea, PR cretin. Creștin ORTODOX, coaie.
Pe vremea mea, adică când eram copil, mergea și din chibrit, mergea și învierea la 3 dimineața, mergea și așa.
Not anymooooore! A ajuns civilizația și acilea, sunt toți popii comunali mai ortodocși decât Daniel.
***
Ce să te faci, totuși, că e în deșert totul.
Paștele se suprapune cu 1 maiu muncitoresc și p-aci lumea se duce la mare de unu mai.
Tradiția asta nu o înțeleg și mă distrează mai puțin decât spartul ouălor și tăiatul mielului.
Mă, nu zic, anul trecut am fost și eu la mare de 1mai.
Da’ nu era frig să te caci pe tine, sau să bata vantu’ să te simți ca la Marea Nordului.
Bănuiesc ca nu poți eluda spiritul lu’ 1 Mai, cum nu-l poți nici pe cel al lu’ “Cristos a înviat!”. Bănuiesc ca nu a mâncat cineva azi la micul dejun un ou ochi sau omletă.
Si-atunci iar nu înțeleg de ce se amestecă sărbătorile, de ce se permite să avem Paște de 1 mai?
Cum ar fi să avem Crăciun pe 1 decembrie, sau Revelionul de Sfântă Mărie…
În final, peisaj cu ouă de Paște.
